Oleh. Ailia Junior
Muslimahtimes.com–Dalam lembaran sejarah peradaban Islam, pemuda senantiasa ditempatkan pada posisi terhormat: pilar peradaban yang berani, teguh memegang prinsip, dan piawai mendobrak kebekuan zaman. Namun, ketika idealisme tersebut dihadapkan pada potret faktual hari ini, benturan keras tak terelakkan. Alih-alih leluasa menyusun cetak biru kontribusi besar bagi kemaslahatan umat, energi Generasi Y dan Z di berbagai penjuru dunia justru tersedot habis untuk memenangkan pertarungan: bertahan hidup di tengah impitan krisis lapangan pekerjaan.
Menyebar berkas lamaran kerja yang berakhir dengan penolakan telah menjadi kepiluan kolektif. Tekanan kian berlapis akibat gelombang PHK serta laju upah riil yang terseok-seok mengejar inflasi kebutuhan pokok. Sempitnya ruang gerak ekonomi inilah yang melahirkan kegelisahan massal di jagat maya mengenai tren penurunan standar hidup (downgrade lifestyle). Fenomena ini bukanlah pilihan sadar atas nama gaya hidup hemat yang sarat estetika (frugal living), melainkan strategi bertahan hidup (survival mode) yang teramat perih. Dari berpindahnya rutinitas tongkrongan ke warung kopi pinggir jalan, beralihnya tempat tinggal ke bilik kontrakan sempit, hingga pupusnya angan memiliki kendaraan yang lebih layak demi mengamankan sisa anggaran operasional harian.
Gen Y dan Z berhemat hari ini bukan semata-mata karena ingin menjalankan anjuran agama untuk hidup bersahaja. Memang syariat melarang foya-foya dan perilaku mubazir (QS. Al-Isra: 26–27), tetapi kenyataannya penurunan standar hidup ini terpaksa diambil karena sistem ekonomi dan bursa kerja sedang tidak sehat. Sungguh sebuah ironi yang meremukkan nalar: di tengah bumi nusantara yang melimpah ruah sumber daya alam dan cadangan tambangnya, Gen Y dan Z justru tersingkir dari kesempatan berkarya. Hal ini berpangkal dari tata kelola ekonomi yang berwatak kapitalistik, di mana kekayaan strategis publik diprivatisasi dan dikuasai oleh segelintir korporasi oligarki. Padahal, kekuasaan dalam pandangan Islam mengemban mandat mutlak sebagai pelayan urusan rakyat (raa’in). Hasil kekayaan alam semestinya dikembalikan untuk membiayai hajat umat, jaminan pendidikan bermutu, dan akses kesehatan yang terjangkau, bukan membiarkan beban hidup dipikul sendirian oleh Gen Y Z yang kian tertekan.
Di tengah sengkarut ekonomi tersebut, Gen Y dan Z sekaligus dihadapkan pada medan pertempuran lain yang tak kalah sengit: perang sudut pandang (point of view atau PoV). Sudah menjadi dinamika wajar bagi Gen Y dan Z untuk merumuskan PoV tersendiri yang kerap berbeda dari pola pikir generasi sebelumnya demi menegaskan otonomi berpikir. Cara pandang bukan sekadar opini di kepala, melainkan jangkar penentu arah hidup dan kompas penuntun arus gaya hidup (lifestyle). Sayangnya, dorongan alamiah untuk mencari jati diri ini rentan dibajak oleh arus tren yang hilir mudik di lini masa media sosial.
Ruang digital terbukti menjadi instrumen paling efektif dalam menginfiltrasi PoV sekuler-kapitalistik ke dalam alam bawah sadar Gen Y dan Z. Tanpa disadari, dijadikan komoditas sekaligus target pasar empuk kapitalisme global untuk mengeruk keuntungan materi. Beragam definisi kebahagiaan, standar kesuksesan, hingga tolok ukur pengakuan sosial sengaja dirancang oleh industri: mulai dari perburuan jenama busana (outfit), wisata kuliner viral, tren kosmetik konsumtif, hingga ilusi perjalanan healing yang kerap dijadikan pelarian sesaat dari kenyataan hidup. Akibatnya, Gen Y dan Z rentan terombang-ambing, terseret ke dalam pusaran budaya materialistis, konsumtif, dan serba permisif. Kebutuhan semu diproduksi sedemikian rupa hingga diyakini sebagai kebutuhan primer yang mutlak harus dipenuhi.
Gen Y dan Z perlu menyadari bahwa cara pandang yang viral di media sosial bukanlah tolok ukur kebenaran, melainkan rekayasa pasar yang mengeksploitasi kerentanan mereka. Islam hadir menawarkan sudut pandang yang sangat khas, kokoh, dan berakar kuat: menjadikan ridha Allah SWT sebagai orientasi tertinggi dari setiap derap langkah, bukan pemujaan materi ataupun kultus kebebasan tanpa batas. Sikap kritis, selektif, dan waspada mutlak diperlukan agar Gen Y dan Z tidak terus-menerus diposisikan sebagai konsumen pasif dari nilai-nilai yang mereduksi jati diri. Sistem Islam menata tatanan sosial agar Gen Y dan Z ditempa menjadi generasi berkepribadian Islam (syakhshiyyah islamiyyah) yang utuh—memiliki pola pikir dan pola sikap yang selaras dengan syariat—serta disiapkan menjadi arsitek pembangun peradaban yang mulia.
Bagi Gen Y dan Z, karakter sejati pantang menyerah di hadapan keterpurukan sistemik. Mentalitas ini terpatri abadi dalam jejak sejarah panglima muda Thariq bin Ziyad saat menyeberangi Selat Gibraltar. Titik tanpa kepulangan (point of no return) dicanangkannya ketika ia memerintahkan seluruh pasukannya untuk memusnahkan armada kapal sendiri. Semangat “bakar kapal” inilah yang harus dihidupkan kembali dalam sanubari Gen Y dan Z hari ini. Sudah saatnya generasi ini merebut kembali kedalam PoV islam
